Текст песни Гуреева Л.А. - рассказ Вина отца Анисима
Исполнитель: Гуреева Л.А.
Название песни: рассказ Вина отца Анисима
Дата добавления: 08.01.2022 | 22:24:15
Название песни: рассказ Вина отца Анисима
Дата добавления: 08.01.2022 | 22:24:15
Просмотров: 13
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
Здесь расположен текст песни Гуреева Л.А. - рассказ Вина отца Анисима, перевод и видео.
ВИНА ОТЦА АНИСИМА
С тоской смотрит председатель попечительского совета Ефим Патрикеевич Карасёв на Успенскую церковь.
Давно отец Анисим здесь не появлялся, и церковь в хуторе Гурееве Атаманской станицы стоит какая-то заброшенная, осиротевшая. Страма какая — паства есть, а нет отца святого, богоугодного.
«Раньше, бывалоча, как: всё светится, Исус вседержитель зрит наскрозь с подкупольного пространства. Лики святых как будто говорят: молодцы, братья и сестры, что почитаете нас и веруете.
Много казаков в храм тянулось. Все в нарядах красивых, праздником пахнет, новым лесом и елейным маслом. Герои ходют в храм с наградами, молодёжь подначивают — вот для чего на Присуде, мол, живём. Хуторцы в кителях или в рубахах на выпуск с поясом, бабы в юбках, платьях нарядных шелестят подолами. Идут-то гордые, исподтишка друг на дружку подсматривают и перешёптываются, думают, что никто не слышит. Когда-никогда младенец заплачет, да старики закашляются. Детвора чуток балуется, не без того, но когда все поют, то и дети затихают, подтягивают своими тонкими голосочками.
У нас в станице и в хуторах все поють. С детства знаменное пение в кажном курене, да нараспев. Батюшка как заведёт Богородицу или Символ Веры, так все подхватять: “Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа, Иcуca Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век. Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, а не сотворена, единосущна Отцу, Им же вся быша. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь”. Мурашки по коже, душа к небесам возносится. Это держало нашу общину вместе, объединяло, избавляло от греха и духовной погибели».
Из всех голосистые в хуторе — Текучёвы. Федюшка, Анны Андреевны внущок, как пойдёт на колядки, так больше всех наколядует. За пение славное и денег не жалки, мешок со сладостями домой несёт, денежку в варюжку сложит. Анна Андреевна гордится внуком, надысь сказывала: «Мол, разложу копеещки Федины — часть на масло гардальное, часть на свечки, на керосин. Вс` подспорье, помощничек бабукин. Отец Нефёд Исаевич на службе, мамка в работе. Вот то бабушке на загляденье».
Упал взгляд Ефима Патрикеевича снова на храм, на купол. Пошёл глазом вниз: да-а-а, ремонту требует. А отец Анисим Васильевич Сидоров только и ждёт, когда ему в карман положат. Ужо потерпеть, что ля? Или в синод сообщить?
Просили в том годе жители прислать со станиц Нагавской или Есауловской священников, так отбрехался Анисим в ответ клявузами на нас. Его постоянно где-то носит: то в разъездах, то на ярмарках, то в Москве. Торговлею больше занимается, чем приходом. О церкви и пастве не радеет. Лошадник страшный, так мы все лошадники, но как не посмотришь — у него всё за ради денег. Старается последнее для себя оттяпать. Да ещё неурожай который год, а он цены на зерно дерёт. Сам в хутор на службу едет и торговлю с собой везёт, кто-то да мануфактурный товар и купит. Деньги, конторые в карман себе суёт, потом казакам и ссужает под проценты.
В станице и в хуторах можа из казаков кто и занялся бы торговлею — так служба не даёт, то запреты. Военная люди, эхма.
Было устроено положение донским Епископом Преосвященнейшим Силуяном — с каждого брака брать по 1 рублю серебра. Он же, Анисим, во избежание этого стал венчать по домам и на требование наше об уплате только 1 рубля, отвечал: я венчаю на дому, а не в церкви. Как только начнут о переплате говорить, ему и байдюже, начинает ругаться.
Чуяло сердце, что не к добру енто. Весь год прошлый ссорились. Вон Меланья, вдова казака Текучёва, жаловалась, что покойного мужа соборовать батюшка приезжал ажнык из станицы Есауловской. Постоянно люди мрут безо всякой исправы и напутствия, а новорожденные пребывают без таинства крещения. Не по правилам это Святой Кафедральной Апостольской Церкви.
Приезжал в том годе какой-то поп-расстрига. Сам по себе — ничё, да не приняли его станичники. Бородёнка какая-то жиденькая, рожа засаленная, глазки бегают. Белобрысый, глаза рыбьи, ни красоты, ни франтовства, рубашонка какая-то на ём просторная и на поясе подвязана не поясом, а учкуром. Ентот расстрига, куды ни глянь — юродивый, не любим мы на Дону приискивающихся: дайте-подайте, Христа ради. Нашим всем дюже не пондравился.
Не то што наши казаки. Они как зачнут гарцевать на донцах-красавцах, с конюшни прискачут, да перед девщатами близенько — и влево, и вправо, ишшо и поджигитуют. Кони фыркают, ногами перебирают, ждут, когда гикнет всадник, да и помчатся с посвистом. Не зря в прошлом годе по осени на сборах в Новочеркасске наши казаки призы за джигитовку выигрывали — то ружьё получат, то седло с прибором, а какие даже были награждёны именными шашками, на клинке выгравировано: «За отличное владение холодным оружием».
Вон в поле полно работы, сену косить, скирды складывать. На баштане арбузы поспевают, надо продать, развезти, нардек сварить. А в леваде ябл?6? Larisa Greeva
Wine Father Anisima
The Chairman of the Board of Trustees Efim Patriyevich Carasev at the Assumption Church is watching.
For a long time, the father of Anisim did not appear here, and the church in the farm of the Guene of the Ataman Stannia is some kind of abandoned, orphaned. What kind of pastry is there, but there is no father's saint, godly.
"Previously, the kneading, like: Everything glows, Isus Almighty Trices from bribing space. Saints licks seemed to say: Well done, brothers and sisters, which honor us and believe.
Many Cossacks in the temple stretched. Everything in the outfits of beautiful, the holiday smells, new forest and rod oil. Heroes go to the temple with awards, the youth is pumped up - that's why on a preservation, they say, we live. Farmers in nodes or in shubacles to release with a belt, women in skirts, dresses of elegant rustle sublands. They are proud of, the squeezes look at each other in each other, they are moving around, they think that no one hears. When he never pays the baby, and the old men cough. The defortion of a bit indulges, not without, but when they all sing, then the children calm down, pull up with their subtle votes.
In our village and in the farms are all walked. Since childhood, bannant singing in each Kuren, yes of Naraspov. The father as head of the Virgin or the Symbol of Faith, so everything is picking up: "I believe in the one of God's Father, the Almighty, the Creator of the Sky and the Earth, visible to everyone and invisible. And in the unagnago gentlemen, the ICAA of Christ, the Son of God, the only beggar, and from the Father Born himself before all century. Lights from the light, God is true of God is true, born, and not created, one of the father is, the whole of the house. Confessing a single baptism in leaving sins. The resurrection of the dead, and the lives of the future century. Amen". Goosebumps on the skin, the soul to heaven is crazy. This kept our community together, united, saved from sin and spiritual death. "
Of all the hollow in the farm - Techyvy. Fedyushka, Anna Andreevna grandchildren, as she goes to the car beads, scoops so much. For singing, nice and money is not miserable, the bag with sweets is carried home, the money in the carrier will fold. Anna Andreevna is proud of the grandson, squeezed: "They say, I will decompose the Fedin's penteches - a piece on the gardal oil, a piece on the candles, on Kerosene. Sun`s aid, assistant Babukin. Father Oil Isaevich in the service, Momka in work. That's the grandmother on the mind. "
Efim Patrichevich's Efima fell again on the temple, on the dome. I went to the eye down: yes-aa, repair requires. And Father Anisim Vasilyevich Sidorov is just waiting for him to put in his pocket. To be patient that la? Or inform?
They asked for that year residents to send from the villages of Nagava or Esaulovskaya priests, so abandoned Anisim in response to Klavuzami on us. It is constantly wearing somewhere: it is in the roads, then at the fairs, then in Moscow. Trade is more engaged than the arrival. About the church and the policy will not be happy. The horse is terrible, so we are all horses, but as you do not look - he has everything for the sake of money. Trying the latter for yourself. Yes, even crouching which year, and he is the price of grain. He himself goes to the farm to the service and travels with me, someone yes the manufactory and buy it. Money, the office in the pocket of himself fuss, then the Cossacks and is drawn at percent.
In the village and in the farms, it would be from the Cossacks who would have engaged in the trade - so the service does not give, then prohibitions. Military people, Ehma.
The position of the Don Bishop was arranged by the pre-graceful silica - from each marriage to take 1 ruble of silver. He, Anisim, in order to avoid this began to wenst on the houses and on the demand of our payment only 1 ruble, answered: I walked at home, and not in the church. As soon as they start talking to speak, he and Baidyuzh, begins to swear.
He chily the heart that not for good UENTO. All year past quarrels. Won Melanya, the widow of the Cossack Techuv, complained that the deceased husband to bite the Batyushka came to Azhnyk from the village of Esaulovskaya. Constantly people murut without any corrections and farewell, and newborns are without the sacrament of baptism. Not according to the rules, this is the Holy Cathedral Apostolic Church.
Скачать
О чем песня Гуреева Л.А. - рассказ Вина отца Анисима?
