Текст песни Книга Урантии - 7. Духовная ценность понятия личности

Исполнитель: Книга Урантии
Название песни: 7. Духовная ценность понятия личности
Дата добавления: 11.05.2016 | 17:11:35

Просмотров: 21
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным

Здесь расположен текст песни Книга Урантии - 7. Духовная ценность понятия личности, перевод и видео.

Когда Иисус говорил о «живом Боге», он имел в виду личностное Божество — Отца на небесах. Представление о личности Божества помогает отношениям товарищества, оно благоприятствует разумному поклонению, оно способствует живительной доверительности. Между неличностными вещами возможно взаимодействие, но не товарищество. Отношения товарищества между отцом и сыном — как и между Богом и человеком — возможны только потому, что оба они являются личностями. Только личности способны общаться друг с другом, хотя это личностное общение и может существенно облегчаться присутствием именно такой неличностной сущности, как Настройщик Сознания.
Человек не соединяется с Богом, как капля воды с океаном. Человек обретает божественное единство благодаря углубляющемуся взаимному духовному общению, благодаря связи личности с личностным Богом, благодаря всё большему обретению божественной природы в искреннем и разумном подчинении божественной воле. Столь возвышенные отношения возможны только между личностями.
Понятие истины может рассматриваться в отрыве от личности, понятие красоты может существовать без личности, однако представление о божественной добродетели постижимо только в отношении к личности. Только личность может любить и быть любимой. Таким же образом, надежда на продолжение жизни была бы лишена красоты и истины, если бы они не были атрибутами личностного Бога — любящего Отца.
Мы неспособны до конца понять, каким образом Бог может быть первичным, неизменным, всесильным и совершенным — и одновременно окруженным эволюционирующей вселенной относительных несовершенностей, вселенной непрестанно изменяющейся и явно ограниченной законами. Но мы способны познать эту истину в нашем личном опыте, ибо все мы сохраняем уникальность личности и единство воли, несмотря на постоянное изменение как нас самих, так и нашего окружения.
Предельную вселенскую реальность невозможно постичь математикой, логикой или философией — это достижимо только путем личного опыта в условиях возрастающего подчинения божественной воле личностного Бога. Ни наука, ни философия, ни теология не способны подтвердить существование личности Бога. Только личный опыт верующих сынов небесного Отца может помочь подлинному духовному осознанию личности Бога.
Высшие представления о вселенской личности включают индивидуальность, самосознание, личную волю и возможность самораскрытия. Кроме того, все эти качества предполагают товарищество с другими и равными личностями, наподобие того, которое существует в объединениях личностей Райских Божеств. И абсолютное единство этих объединений настолько совершенно, что божественность становится известной как неразделимость, единство. «Господь Бог есть Господь единый». Неразделимость личности не мешает Богу посвящать свой дух, поселяющийся в сердцах смертных людей. Неразделимость личности человеческого отца не препятствует воспроизводству смертных сынов и дочерей.
Понятие неразделимости в совокупности с понятием единства подразумевает выход Предельности Божества за границы как времени, так и пространства; поэтому ни время, ни пространство не могут быть ни абсолютными, ни бесконечными. Первый Источник и Центр — это та бесконечность, которая безусловно превосходит границы разума, материи и духа.
Факт существования Райской Троицы никоим образом не противоречит истине о божественном единстве. Во всех реакциях на космическую

Предыдущая страница Стр. 32 Следующая страница

Версия для печати - Стр. 32

реальность и во всех отношениях с созданиями три личности Райского Божества действуют как единая личность. Не противоречит существование этих трех вечных личностей и истине о неразделимости Божества. Я полностью сознаю тот факт, что в моем распоряжении нет адекватных языковых средств для объяснения смертному разуму нашего понимания этих космических проблем. Но вам не следует отчаиваться: не все эти вопросы до конца понятны даже высоким личностям, принадлежащим к моей группе Райских существ. Всегда помните о том, что эти трудные для понимания истины, относящиеся к Божеству, станут проясняться по мере того, как ваш разум будет наполняться всё большей духовностью в последующие эпохи на протяжении долгого восхождения смертных к Раю.
[Представлено Божественным Советником, членом группы небесных личностей, получившим задание От Века Древних Уверсы, столицы седьмой сверхвселенной, возглавить подготовку тех частей последующего откровения, которые относятся к вопросам, выходящим за рамки локальной вселенной Небадон. В мои полномочия входит подготовка документов, описывающих природу и атрибуты Бога, ибо я представляю высший источник соответствующей информации, доступной где-либо в обитаемых мирах. Я служил в статусе Божественного Советника во всех семи сверхвселенных и в течение долгого времени находился в Райском центре всего творения. Не раз я испытывал высшее наслаждение от непосредственного личного присутствия Вс?6? When Jesus talked about "the living God," he was referring to personal Deity - the Father in heaven. The idea of the personality of the Godhead help the partnership relations, it favors intelligent worship; it promotes the life-giving trust. Between nonpersonal things can interact, but not a partnership. Relationship partnership between father and son - and between God and man - are only possible because both of them are individuals. Only a person able to communicate with each other, although it is personal communication and can greatly facilitated by the presence of just such an impersonal entity as the Thought Adjuster.
Man does not connect with God as a drop of water to the ocean. Man acquires divine unity through deepening mutual spiritual communication, thanks to the individual due to a personal God, thanks to more and more gaining the divine nature in a sincere and intelligent conformity to the divine will. Such a sublime relationship can only be between individuals.
The notion of truth can be considered apart from personality, the concept of beauty may exist without personality, but the idea of the divine goodness is understandable only in relation to personality. Only a person can love and be loved. In the same way, the hope for the continuation of life would be devoid of beauty and truth, if they were not attributes of a personal God - a loving Father.
We are unable to fully understand how God can be a primary, unchanging, all-powerful and perfect - and at the same time surrounded by an evolving universe of relative imperfect universe constantly changing and is clearly limited by the laws. But we can know this truth in our own personal experience since we all maintain the uniqueness of personality and unity of will in spite of constant change as ourselves and our surroundings.
Limiting universe reality can not be understood in mathematics, logic, or philosophy - this is achievable only by personal experience in terms of increasing subordination to the divine will of a personal God. Neither science nor philosophy nor theology is not able to confirm the existence of the personality of God. Only the personal experience of faith sons of the heavenly Father can help a true spiritual understanding of God's personality.
The highest conception of the universal personality include personality, identity, personal will and the ability to self-discovery. In addition, all of these qualities involve partnership with other and equal personalities, such as that which exists in the personality associations of the Paradise Deities. And the absolute unity of these associations is so perfect that divinity becomes known as inseparable unity. "The Lord God is one Lord." Indivisibility of personality does not interfere with God devote his spirit, settles in the hearts of mortal men. Indivisibility of a human father personality does not prevent the reproduction of mortal sons and daughters.
The concept of indivisibility in conjunction with the concept of unity implies a yield of Ultimate Deity beyond both time and space; therefore neither time nor space can be neither absolute nor infinite. First Source and Center - this is infinity, which certainly transcends the mind, matter and spirit.
The existence of the Paradise Trinity in no way contrary to the truth of the divine unity. In all the reactions to the space

Previous Page. 32 Next page

Printable version - Page. 32

reality and in all respects with the creatures of the three personalities of Paradise Deity acting as a single person. Does not the existence of these three eternal persons, and the truth of the indivisibility of Deity. I am fully aware of the fact that in my possession no adequate linguistic means to explain the mortal mind our understanding of these space problems. But you should not despair: not all of these questions are well understood even high personalities belonging to my group of Paradise beings. Always remember that these difficult-to-understand truths pertaining to Deity will become clear to the extent that, as your mind will be filled with ever greater spirituality in subsequent periods over the long mortal ascent to Paradise.
[Presented by a Divine Counselor, a member of a group of celestial personalities, received the assignment from the Uversa Ancients of Days, the seventh superuniverse capital to lead the preparation of those parts of the subsequent revelation that relate to issues outside the scope of the local universe of Nebadon. In my powers include the preparation of documents that describe the nature and attributes of God because I represent the highest source of pertinent information available anywhere on the inhabited worlds. I served in the status of Divine Counselor in all seven of the superuniverses and for a long time been at the Paradise center of all creation. More than once I had the highest pleasure from the direct personal presence Sun? 6?